作者：熊偉--同心動力管理咨詢總監

來源：同心動力企業文化與管理（ID:topduty）

勝則舉杯相慶，敗則拼死相救。

這句很大程度上代表了華為文化的金句，據說出自曾國藩在湘軍提出的一個理念：“呼吸相顧，痛癢相關，赴火同行，蹈湯同往，勝則舉杯酒以讓功，敗則出死力以相救”。

作為團隊，不管是一起打仗，還是一起工作，團結一致、互相補位很好理解，為什么需要舉杯相慶呢？

2022世界杯小組賽，沙特爆冷戰勝阿根廷，沙特全國放假一天，舉國歡慶。為了挽回面子，阿根廷奪冠后，也全國放假一天，等著梅西和隊友們回國慶祝。

世界杯畢竟是大事，慶祝一下可以理解。我們工作中有那么多值得慶祝的事情嗎？我們為什么在工作中也要時常慶祝一下呢？

首先，也是最好理解的，就是通過慶祝活動來增加團隊成員之間的感情，增強員工與企業之間的情感連接。

在有些企業，員工之間特別親切，是同事也是朋友，工作之余拉拉家常，下班之后互相走動，工作上遇到麻煩一起解決，公司遇到困難報團取暖。

而在另一些企業，員工之間除了工作關系，幾乎沒有任何交集，遇到工作上的困難，自然也會先只考慮自己的利益得失，有了更好的工作機會，絲毫不會與老東家在有情感上有任何的不舍。企業與員工之間保持著非常純粹的雇傭關系，給了一分錢，只出一分力。

其次，慶祝活動提供了管理者與員工之間非正式交流的機會。

日常工作中，領導與員工的交流通常比較正式，領導對員工工作以外的需求并不了解，管理者們并不清楚員工對企業的真實看法。同理，員工有許多好的想法，也沒有機會向領導表達。

經營之神稻盛和夫的“空巴”哲學也有著類似的功效。“空巴”一詞來源于日語，本意類似“喝酒的聚會”。稻盛和夫說：

“所謂空巴，是我和員工之間坦誠交流的場所，同時也是讓員工理解我思想的重要場所。自從創建公司以來，只要一有機會，我就舉辦空巴，在輕松愉快的氛圍中，與員工推杯換盞，促膝談心，談人生，談工作。”

經營成功與否，取決于看不見摸不著的人心。企業全體在工作之余，找一個輕松的非工作場合，摘掉“面具”，通過喝酒聊天、暢想未來等形式，放松地說出自己的真心話和不滿，大家在微醺的狀態下，更能展露真性情，構建領導與員工心與心的交流，實現目標共有，從而達成全員一心。

空巴的另一個目的之一，就是把經營者的思想傳遞給員工。經營者主動貼近員工，展開純粹、自由的溝通，傳達自己的經營理念。這不僅令員工對企業產生更強的同理心，還會對自己的職業崗位產生更高的認同，從而以更高漲的熱情投入到工作中。

第三，慶祝活動能讓人暫時忘掉工作中的焦慮和疲倦，給員工和自己一些獎勵和認可。

雖然很多企業在倡導快樂工作，但不可否認，大部分人的大部分工作并沒有那么快樂。尤其是移動互聯時代，手機把每一個地點都變成一個工位，把每一段時間都變成工作時間，我們不得不時刻工作。

我們的大部分人的工作可能不像工地搬磚那么辛苦，但這種無時無刻的緊張狀態，是對人類精神上更大的摧殘。所以寫字樓工作的白領，在工作幾年后，都會不同程度的進入工作厭倦期，想要換一個環境，換一份工作重新開始。

猶太教的安息日原始的含義是停止，是什么都不做的一天，是從為一定目標而勞作中解放出來的一天，按照海德格爾的說法，是擺脫了一切煩惱的一天。而我們生活在沒有節日的時代，也因此失去了與神的聯結。

韓裔德國社會學家韓炳哲在《倦怠社會》里寫道：儒家主導的東亞社會，充滿了入世的積極性，但也出現了很多抑郁癥、注意力缺乏癥、疲憊、焦慮等等。導致抑郁癥和最終精力枯竭的原因在于，過度緊張的、過量的、自戀式自我指涉，這種自我關注帶有自我毀滅的性質。疲憊的、抑郁的功績主體在不斷地消耗自我。

福格博士在《福格行為模型》中也提到，慶祝是創造積極感受，并將其融入新習慣的最佳技巧，這種技巧不用花錢，效果卻能夠立竿見影，并且這種技巧適用于所有人。當我們進行有效的慶祝時，大腦里的獎勵回路會被激活，這會刺激大腦分泌多巴胺，多巴胺的分泌可以幫助大腦記住剛才所做的，產生良好感覺的行為，這樣大腦就會繼續去執行這些行為，這就是大腦養成習慣的過程。

所以我們在工作之余，不管是公司組織的，還是自己獎勵自己，都應該找個機會慶祝一下。

最后，慶祝活動讓我們從數字化的世界里走出來，我們的工作，我們的團隊，乃至我們的生命得到了升華。

如今，我們的世界被數字化網絡纏繞，雖然元宇宙的時代還沒有到來，但我們每個人早就為自己構建了一個虛擬的世界。我們看到的是AI為我們每一個人定制的新聞，我們學習知識來自最懂我們需求的自媒體。

數字化的交際手段比書信更加缺乏身體感，所有數字化的文字長得都一樣。最重要的是，數字媒體磨平了他者的“相對”，奪走了我們思念遠者、觸摸鄰人的能力。它們用無距離代替了切近和疏遠。

尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中寫道：

你們所有熱愛苦工的人，你們熱愛快速、新穎和陌生之物。你們無法承受自身，你們的辛勞是一種逃避，是意圖忘卻自我。如果你們更加相信人生，你們便不會拜倒在瞬間面前。然而你們的內在缺少足夠充實的內容去等待——甚至也不能偷懶。

尼采所說的一切，都在數字化的世界里得到了加速，我們不再是詩意地棲居在這大地上，我們只是將自己安置在數字化的舒適區里。

同樣是尼采，在《悲劇的誕生》中解釋希臘悲劇的起源和本質時，提出了酒神精神。

在希臘神話里，酒神狄奧尼索斯一直過著漂泊的日子。逃亡和流浪的日子雖然很痛苦，但也給他帶來了無限的快意、刺激、陶醉和狂迷。所以酒神的祭祀儀式很特別：人們聚集在一起，載歌載舞，放縱情欲，甚至達到一種癲狂的狀態；人們沖破平時的禁忌，在忘我的狀態中追求精神超越的快樂。

所以，在尼采看來，酒神精神象征著放縱，是一種痛苦與快感交織著的癲狂狀態，是在抗爭中感受人生快樂與價值的意志顯現，是人們從生命的絕對無意義性中獲得悲劇性陶醉。酒神用一種形而上的慰藉來解脫我們：不管現象如何變化，生命仍是堅不可摧和充滿歡樂的。

我們的工作和生活太過理性了，我們爭分奪秒，我們難以入眠，咄咄逼人的ROI，月月都有的KPI，數據成了我們唯一的共同語言，成了評價、晉升、協調資源等一切的基礎。

你喜歡這樣的日子嗎？

你喜歡日復一日的工作嗎？

如果累了，

不如我們找個有風的地方，慶祝一下！